赣南客家山歌的音乐特征及演唱分析

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论文字数:13252 论文编号:sb2022031610544744956 日期:2022-03-29 来源:硕博论文网
本文是一篇音乐论文,笔者认为为了践行对赣南客家山歌艺术价值的传承,使其得到更好的保护和发展,必须立足于客家原生态文化基因,围绕客家人的思想特征,多开展赣南民间音乐活动,打造出赣南客家山歌的民族文化品牌,使赣南山歌走向全国,并在此基础上树立起强大的文化品牌效应。

1  赣南客家山歌概述

1.1   赣南客家山歌的起源
赣南客家山歌被称作“岭南奇葩”,是国内民间艺术代表,其在诞生与发展的过程中,始终受到中原文化的影响,最终成为中原悠久历史文化中独特的一系而得以传承和延续下来。
据专家学者的考证,赣南客家的祖先,为了逃避战祸和自然灾难,从中原地区一路南下流亡迁徙至赣南。背井离乡的离愁别绪无法遣怀,思念家乡的哀愁从未在先祖们的心头抹去,于是逐渐形成了独具特色的赣南客家山歌,其发展中沿用了先秦时期经典著作《诗经》的写实与创作手法,具有浓郁的诗经色彩,同时也集聚了唐诗宋词中的经典,融合了多种韵律与创作特色,呈现出多元化的特征。
客家山歌是在客家人由中部区域到达南部区域中逐渐形成的,数千里漫长的迁徙绵延之路为之贡献了丰富的异域内涵,使其在持续吸纳与融合中,慢慢构建与进步成较为全面且具备特色的音乐体系。作为赣南文化的重要组成部分,客家山歌目前已成为方兴未艾的“客家学”的重要分支。
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1.2   赣南客家山歌分类
赣南地区位于江西省最南部,由于经济发展较为滞后,因此传统观念和宗教思想深深地影响着客家人的思维模式,迄今为止,依然有很多地区保留着原生态的客家艺术形制。山歌本身作为客家人传承至今的艺术瑰宝,有着不小的影响力。其分类按照地域大致可以划为三个色彩区域4:
首先是南部区域。此区域内部包括了定南、全南、龙南、寻乌以及兴国县。除兴国县以外,其他全部与粤北相邻,紧靠梅县。此区域的山歌语调、旋律以及音色乡土气息相对浓厚,与眼下的说唱类似。此区域的兴国山歌更是鹤立鸡群,同时变成客家山歌内部相当杰出的民歌种类。例如兴国山歌《见到云开日头红》5、《打支山歌过横排》等都是当地流传甚广的客家山歌,歌曲质朴天籁,充满着浓郁的本土风味。
其次是中部区域。中部区域地处赣南的核心区域,此区域所包含的语言相当全面,交流沟通各不相同。该区域汇聚人口,地处丘陵、河谷一带,以水路为主。所以此区域的山歌相当悦耳且灵动,自身韵调占比较多,船工以及木排号子在区域内部相当流行。
经典喊夜歌之一——《收魂调》:“收你魂来早回呀还......”此歌在南康区域相当知名,通过此类风俗歌能够发现源远流长的客家文化内涵。
再如崇义山歌罗连调《茶歌》:
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2   赣南客家山歌的音乐特征

2.1   词曲结合特点
赣南地区地形复杂,以山地、丘陵、盆地为主,其旋律特征因地域差异也因此不同。歌曲内部颤音、滑音以及倚音等过渡音较多,给人以婉转、悠扬、柔美之感。山歌普遍在深山野地以及平原等传唱,为了实现悠远清晰的传播效果,赣南客家山歌往往会在首句第一个音上唱出全曲的最高音,最后在主音收尾,其目的是带来引人注目的效果。赣南客家山歌就词曲关系层面来讲,可将其旋律分为词曲一致,词曲相异两类进行阐释。
首先,词与旋律音调一致,即一字一音的对应形式。旋律除起始与结束处,其余的方正句法句式结构普遍为四字的句式,其余的句法结构普遍为七言四句式,不过旋律不一定工整。如谱例 2.1《见到云开日头红》:
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这首歌曲采用七言四句体的歌词贯穿始终,旋律保留了本土风味,附着着说唱音乐的特征。歌曲质朴、天籁,充满浓郁的本土民族风味,其旋律结构为非方正结构:⑴+2+3+2+⑵+3。
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2.2   节拍与节奏特点
赣南客家山歌节拍节奏非常自由灵活,在歌曲中基本上不会出现一种节拍贯穿始终的情况。节拍上风格十分多样化,呈现出灵动多变的音乐色彩。与粤东山歌、闽西山歌在节拍上比较相似。大都在 3/4、4/8、5/8、6/8 之间进行变换。
歌曲《苏区干部好作风》在 5/8、4/8、3/8 三种拍子之间自由灵活的进行变化,使演唱者在演唱中能更好的结合客家方言声调衬词,唱出客家山歌独特的语言特点,音乐表现丰富多彩。
赣南客家山歌旋律常会采用等分、顺分、逆分和切分节奏,而节拍比较自由多变。当赣南客家山歌手在演唱对唱形式的赣南客家山歌时,通常会使用小锣敲击节奏乐句作为歌曲的伴奏,起到了为赣南客家山歌对唱保留足够的思考时间,山歌起始句采用弱起的节奏型,使小锣的节奏和歌唱的旋律节奏相结合,从而产生节奏型和音色的对比。 
从山歌《  生当老妹蛮难嘲》可以非常清楚地看出,在歌曲演唱部分主要是采用了前八后十六和二八节奏音型,其中根据歌词中方言衬词的特点,出现了多个十六分节奏音型反复出现的旋律走向。利用小锣敲击作为歌曲的引子部分和中间的间奏部分,并在强拍上采用休止符,演奏上采用闷击的形式,给歌曲带来一种弱起的音响效果。在结束句中将不同节奏型用延音线的形式连接产生的切分节奏,使得歌曲结束自然而规整。
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3   赣南客家山歌演唱分析 .......................... 11
3.1   独特质朴的语言 .................................. 11
3.2   形式多样的演唱 ................................... 12
3.3   流动自如的气息 ....................................... 13
3.4   丰富细腻的情感 .............................. 13
结语 ............................. 14

3   赣南客家山歌演唱分析

3.1   独特质朴的语言
我国幅员辽阔,不同的地域环境,拥有各自不同的语言形式,孕育出不同的方言土语。语言是音乐的基本构成单位,在赣南客家山歌中,客家人糅合了独特质朴的方言发音方式。
在演唱赣南客家山歌的过程中,舌、齿、唇发力的频率非常之高;赣南客家山歌在气声的发音上,将 b 音发成 p 音,d 音发成 t 音,以及普通话中的前后鼻音在演唱中,演唱者根据对歌曲内容、情感表达的理解做出不同的发音处理。演唱者只有熟悉赣南客家的语言特点,才能对作品进行准确的阐释。
赣南客家山歌的演唱过程中可以发现,其语言口语化特点较为明显,山歌的歌词直接源自客家人的生产生活,有较明显的口语化特征,以二句式赣南客家南康山歌《样甚过来同妹聊》为例:
音乐论文参考
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从谱例 3.1 赣南客家南康山歌《样甚过来同妹聊》可以看出,客家山歌短小精悍,四句式的旋律架构,加入客家方言衬词衬字“呃”、“格”、“你格”、“就”  、“啊呦嗬”,使歌曲口语化特点显著。
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结语


综上所述,  赣南客家山歌作为国家级非物质文化遗产,具有重要的文化价值,因此对其进行有效的保护意义重大。为了践行对赣南客家山歌艺术价值的传承,使其得到更好的保护和发展,必须立足于客家原生态文化基因,围绕客家人的思想特征,多开展赣南民间音乐活动,打造出赣南客家山歌的民族文化品牌,使赣南山歌走向全国,并在此基础上树立起强大的文化品牌效应。要继续传承赣南客家山歌文化,就应该创立特定的文化教育机构,让更多的年轻人投入到赣南客家山歌的学习中,开展多种多样的活动来继承和发展客家山歌,事实上赣南客家人历来就有举行山歌比赛的传统,当年赣南创作才子罗隐正是通过将历年赣南客家山歌比赛中的歌曲抄录为歌本才使得历史上大量的优秀山歌作品得以流传至今。赣南客家山歌本来就是在客家人民劳动生活中创造出来的,是客家人之间互相交流感情的重要媒介,因此通过一场又一场新形式的山歌演唱会来发扬和推广这种艺术形式无疑会受到广大客家青年的喜爱。据笔者了解,现在江西兴国县每年都会在九九重阳节当天举办山歌比赛,深受广大群众的欢迎,不仅将赣南客家山歌重新带进大众视野,更使赣南客家山歌与流行音乐相比具有了一定的竞争力,起到了较好的传承效果。
此外,将赣南客家山歌作为民族音乐艺术在高等院校中进行有效的研究和继承也是非常有必要的。可以考虑在高校开设相关公共选修课程,将其纳入国内高等学校的教学领域,让学生了解赣南客家山歌,增加自己的艺术文化知识积累,提高音乐文化艺术修养。国内高等艺术院校还可以把赣南客家山歌作为声乐专业的民族民间歌曲教材,让声乐专业学生走进赣南客家山歌的演唱中去,运用科学的发声方法和规范的演唱技巧来学习演唱这些民间歌曲,将赣南客家山歌音乐文化更好的传承下去。
参考文献(略)


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